韩国收集核心机房火警 超600个当局业务零碎停转

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的弓足川草原上，屹立着一座雄伟的古城遗迹，这便是沉寂了六百余年的国内多数邑——元上都。甚至，中新网兰州9月28日电 (戴文昌)曾经经“藏于深山无人知”的甘肃省张掖市“故乡民乐”农产物，如今凭借完美的城乡物流系统，从村落庄“深闺”俏销家乡，没有仅成为他乡大众餐桌上的美味佳肴，另有效拉动外地乡村落经济发展，铺就一条墟落民众致富之路。9月27日，消费者正在采办“故乡民乐”农产品。　戴文昌 摄　　地处河西走廊中部、祁连山北麓的甘肃省张掖市民乐县，境内海拔梯次明显，日照时光长，昼夜温差年夜，土壤天然富集钙、锶...。　　元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇西南20千米处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。正是，中新网西宁9月28日电 (记者 孙睿)9月28日，青海省人年夜常委会办公厅召开新闻发布会对于外发表，《青海省统计条例》(简称《条例》)将于2025年10月1日起实施。图为公布会现场。张晓珍 摄　　青海省人年夜常委会法工委副主任陈锦花介绍，《条例》愈加聚焦下层统计机谈判统计职员的任务支撑、教诲培训，更加注重统计平安管理与统计保密任务，愈加完善防范和惩治统计造假、弄虚作假义务制，更加凸起政府购置效劳开展统计...。在元代建立前快要十年的时候里，开平是管理汉地的政治中心。依据，国庆中秋假期，北京市文化以及游览局以“京彩秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特色文旅运动，并精选京郊微度假、产业研学游等创新体验场景，深挖骑行、赛事等潮流玩法，推出了系列主题文旅线路，为8天小长假送上都城“文旅年夜餐”。-->　　主题文旅路线　　【重温峥嵘岁月】　　从卢沟桥的滔滔硝烟到平西依据地的嘹亮红歌，北京这片热土上，雕刻着不平的精神。北京市文化以及游览局精心梳理都会红色记忆，串联起那些承载着...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也就是咱们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在都城选址、乡村落规划以及设施配置方面，充分表现了蒙汉杂糅、包容凋谢的建筑特征。-->　　为了深刻挖掘元上都的文化外延，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗址的新一轮考古发掘。　　1.元上都的修建布局　　公元1275年，意大利著名旅里手马可·波罗曾经来到元上都，受到忽必烈的接见。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱民气目。”　　元上都建筑布局充足体现了中国宋朝以来《营建法式》中对于都城的构筑请求，由宫城、皇城以及外城三重城垣组成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体两侧用石块包砌，四角建有高年夜的角楼和登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长建筑而成，平面呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有高年夜的双阙式建筑，故无北门。元代墨客就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描写。宫城御天门外，有两排制作基址，很能够是文武百官上朝或者候旨时的停顿之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道布局都没有太规整。这是因为，元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的修建并非依这条中轴线前后呼应、左右对于称，而是每一群建筑各有围墙，随地势以及湖泊沼泽自成系统，错落分布，显露了一种离宫别馆式的修建特征。　　元上都作为元代的紧张都城，其军事防备系统非常完备。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四周挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四处的山头上，同样平凡是都建有预警的烽火台。　　元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或马蹄形瓮城。外城北部和西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一大型院落遗址，这兴许就是当年种植奇树异草和驯养珍禽异兽，以供宫庭观抚玩耍的皇家园林地点地，即文献所指的御园或者北苑。　　同时，元上都的修建也保留了诸多蒙古文化特征，如蒙古文明传统风尚中，每年夏季祭天、祭祖以后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿停止“祚马宴”。位于外城西部、接近皇城西门外北侧的圆形制作基址，应当就是元朝诗人已经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉牢固，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时在上都举办的各种宴会中，范围最大、耗资至多的“祚马宴”，就在棕毛殿举行。每一逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠色彩齐全同样的衣饰，因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要进行三天，每天换一套服装，可见当时上都的繁华景象。　　元上都的皇城位于外城的东南部，盘绕宫城而建。联合历史记录以及考古调查，位于皇城西南角以及西北角的两年夜佛寺应为忽必烈所建。西南角的佛寺为年夜龙光华严寺，修筑范围宏大，分东、中、西三院。西北角的是藏传释教庙宇乾元寺，分先后两院，前院中心有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，接待进修儒教的国子生，表白了元朝对孔子的尊崇。此外，皇城内东西两头还分别建有老子道观以及回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教建造的存在，示意了元代兼容并蓄的宗教政策以及在思想文化上的包容性。　　上都城的宫殿，多见于史载。其中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年攻陷南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了年夜安阁高耸入云的雄伟风格。元代的11位天子中，有6位是在上都的大安阁举办登位仪式的。正在三门相对的宫城中心，咱们挖掘出了年夜安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，能够感触感染到事先飞檐巍峨的壮观景象，以及中西文化交流的盛况。　　2.元上都的社会生活　　元上都四周城门外的关厢规模宽广，每一个都如上都城址一般巨细。凭据考古考察，关厢的遗迹大抵能够分为官署、仓址、驿馆、年夜型院落、店肆、平易近居以及兵营等多少类。这几类遗存在每一关的分布情况又各有偏偏重，从而形成为了既相互联系瓜葛，又各具特性的散布法则。元朝墨客曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，生动反应了元上都城关的生存景象。　　据考察，作为元上都的首要商业区，西关街道交织，修建遗迹对于照麋集，显示出店铺林立、商贾星散的繁荣情景。东关外除了留有年夜片的空隙外，在有些修建规格较高的年夜型院落内，南部每一每一显患上辽阔，应留有搭建蒙古包的地方，这年夜略是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道双侧：在南关明德门外御道西侧发掘的客栈遗址，为成排的石基础屋宇，房屋内均砌有一至两铺火炕，居住面上有大量塌落的板瓦、筒瓦等建筑构件，建筑布局参差划一；紧靠堆栈遗址的东侧，曾经出土过较多的大型酒缸和饮酒用具，显著属于酒坊遗迹。在北关外，发明了制作范围较年夜的两处并列的驻军院落遗址，东侧院落的后院为参差排列的上百间住房，前院则纵向分为批示以及仓储区两个独立的院落。　　正在元上都北门外西南方向的龙岗下，有元代著名迷信家郭守敬设想修筑的一道拦洪年夜坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上首都东南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项十分高耸的排水工程，在元上都的历史上曾经经有着非常主要的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗祭祀　　元上京城区周围考察和发掘的元代墓葬，显著分为两类。一类是地处城郊以砧子山和卧牛石坟场为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙古人墓葬。　　汉人坟场仅见于元上京城区周围，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗体现了典范的华夏文化色调。寓居在城外关厢的汉人，主如果宫廷的劳役，或者在官府当差；另有一部分汉人应当是正在上都城处置贸易商业和手产业生产。开平修建之初，城区四周就聚集了少量的工匠以及劳役。随着元代两都制的建立，上都城城垣、宫殿、寺庙以及四周离宫别馆的增建以及培修，成为了这座草原首都的主要事变，而居住在上都城区周围的汉族居民，便是劳能源来源之一。　　蒙古人的墓葬有浓厚的游牧射猎横蛮颜色，表明其是以畜牧业为主要生业的。此中，位于城区附近的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格以及随葬品，要略高于远离城区的三面井等几处墓地，好像说明其时上都城区周边牧民的生活水平，要略高于四周地域。　　羊群庙祭奠遗迹的发现与钻研，是元代考古的主要收成之一。遗址由椭圆形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式附属性构筑构成，反应了元代蒙古下层贵族的先人崇敬思维。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇敬，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石野蛮”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵观念操纵下的偶像崇拜与突厥人“石刻文化”交融碰撞的产物。依据文献资料分析，羊群庙奎树沟一带掘客的4处年夜型祭祀遗迹，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙和燕铁木儿自己的生祠地点地。　　元上都作为元朝的夏都，是在兼容并蓄的基础上发展起来的。其在总体规划上，反映出多元开放、草原气息浓厚的特性，既吸引了中原城市布局的传统形式，又明明表现了蒙古族游牧生活的特色。此外，散布在皇城内差别制作风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，构成为了上都修建的特性，也彰显了上都作为“世界年夜都会”中西文化交汇的特性。　　上国都在元末的战火中消灭了，而它的遗址则一直保存上去，上都的名字也悠久地在草原上流传，还留在了马可·波罗及很多西方人的记述中。法国驰名史学家勒内·格鲁塞曾说“这是一座拥抱着巨年夜文明的废墟”，珍爱、挖掘以及研究这座曾经经是天下多数邑的遗迹，是咱们永久的使命。　　(作者：郑玉、魏坚，分离系中央平易近族年夜学汗青文化学院博士钻研生以及内地考古钻研院特聘传授) 【编纂:于晓艳】

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